馬上是中秋節，金風送爽，桂花飄香，玉露生寒，讓我們一起圍著案幾，嘗著月餅，聊聊中秋，說說團圓。

1花在初春分外艷，月到中秋分外明

曾幾何時，中秋是久別重逢的節日，是互訴衷腸的節日，是幸福團圓的節日，寄托著游子的鄉愁、親人的牽掛、戀人的相思。兒時對中秋的美好回憶里，張果老是要出來打草鞋的，吳剛是要出來伐桂的，玉兔是要出來搗藥的，嫦娥是翩翩起舞的。兒時的中秋節，一家人吃月餅，賞圓月，拉家常，和諧美滿。中秋，是一種文化的象征，一種精神的安慰，一種情結的安放。

斗轉星移，還是那輪明月高懸天際，但被城市的水泥森林擠扁了，被汽車的尾氣污染了，被燈紅酒綠晃得暈乎乎了。彼時懵懂青澀的我們砥柱中流，工作更忙了，成就更多了，我們穿著更好的衣服，住著更大的房子，開著更好的車子。然而，我們的身體更疲憊了，內心更孤獨了，快樂更短暫了，幸福更匱乏了，精神更空虛了。我們沒有時間陪父母解悶，沒有閑暇伴朋友聊天，沒有片刻留給自己冥想。眼前是千家燈火通明，萬戶其樂融融；而內心卻是思緒萬千，百轉千回。

花分外艷，月分外明，但這貌似都不是我們原來想象的中秋佳節，一切突然變的陌生起來。

       2今夜月明人盡望，不知愁思落誰家

“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”，詩情畫意，繾綣鄉愁，都在這一首詩里，人在月下獨望，月在頭頂空懸，愁思無處安放。

現在望月的人越來越少，拜月、祭月、玩月、賞月更是寥寥。我們奔波勞碌，注重實用，講求效率，崇尚理性。身體亞健康，精神有壓力，過快的生活節奏，言不由衷，孤寂，冷漠，人前醉心功與名背后不事張揚“沉默”，這都是對理性的執著導致的人我分離。凡此種種，不一而足，但本質上都是人的一種物化，一種異化。我們被裹挾在社會龐大的機器中，早已失和于己。每個人都在循規蹈矩地生活，因為這樣最安全，最穩定，最舒服，不必擔心“明天和意外，哪個先來”。

也許是因為我們現實了，當我們在望月的時候，知道嫦娥起舞弄清影是不存在的，吳剛伐桂玉兔搗藥也是假的，張果老編草鞋是子虛烏有的，月亮上沒山沒水，只是無盡的荒漠和昂貴的H3。有個叫阿姆斯特朗的美國人跨了一小步，但這一小步卻毀了我們對月亮美好的幻想。更有甚者，吃的不是月餅，是一種身份，一種包裝，一種時尚，甚至是一種權錢互換的交易樞紐，這一切都造成我們遙遠的回憶與情感的疏離。

我們繼續在熱鬧喧囂，在浮躁瘋狂，沒把月餅當回事，沒把月亮當回事，更沒把自己當回事，愁思無處安放。

3共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同

唐人白居易賦得佳作之時，戰亂四起，家人流離，手足失散，但恰逢月圓之夜，五地望月共生鄉愁，此情此景，令人唏噓。

李白有句：花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。同樣是一人一壺一月，形影相吊，雖是怡然自得，同樣孤身一人，煢煢孑立。

也許，今晚你依然還在奔波，工作繁忙，忙著功成名就，忙著擺脫貧窮，忙著金玉滿堂，忙著高頭大馬，忙著香車寶馬，忙著金屋大宅，忙著飛黃騰達，忙著拯救蒼生……

但是，我們依然希望你能夠騰出幾分鐘時間，給自己的爸媽送上一個遙遠的牽掛，送上一句貼心的問候，聊一聊說不盡的甘苦，談一談道不盡的思念；如果父母還在身邊，幸運的你能否今晚暫時放一放手中的工作，停一停奔走的腳步，依偎在父母身旁，或者呼喚三五知己，一起嘗一嘗很久沒有吃過的月餅，享一享很久沒有擁有的平靜，看一看很久沒有正眼看過的月亮。

但愿人長久，千里共嬋娟，中秋之夜，讓我們舉杯邀月，合家團圓。